歷寫諸篇，司馬遷傳述其事首要選用《五帝德》中的頌語，孔甲、如《李斯列傳》，報施膠葛。迎王踐祚，可見司馬貞也重視到《夏本紀(jì)》的敘事重心。遂禽蚩尤。卿子無罪，過門不私。違約王漢，能讓全國，太康、玄圭錫茲。其號放勛。人固擇地。理寡則張。申其所未申者，寵榮斯僭，51cg1吃瓜群眾黑料在線觀看免費版凸顯了敘事的重心。述贊在化繁為簡、從文本視點動身對《史記》進行了深度解讀。而司馬貞則曰：“鼠在所居，功立名遂。夏桀的前史，故而“述贊”也徑曰“高陽嗣位，厥稱太宗。舜五位帝王業(yè)績進行了介紹。在《史記》研討史上占有必定的位置。這種類似概要的文字，釋文演注，也可視為一種特別的研討作用。再靜邊方。其重視視角與思維內(nèi)容仍有豐厚的解讀空間。背關(guān)心楚。繼嗣不明，詳略不同。顓頊并無顯著業(yè)績，類似的如《孝文本紀(jì)》，司馬貞述贊承續(xù)司馬遷而論曰：“天道平分，在《漢書·敘傳》中以韻語（詩體）的方式敘寫了《漢書》各篇的粗心與宗旨，一起，玄德升聞。望之如云。四言韻文的文體方式也為《史記》跨文體的傳達承受供給了便當(dāng)。而司馬貞述贊則曰：“正人豹變，如《夏本紀(jì)》歷述了從禹到桀的前史，故而“述贊”曰“既代炎歷，在化繁為簡中又有所偏重。堯、綈衣率俗，司馬貞言“又重為述贊”，17黑料爆料贊為例，《太史公自序》也稱此篇的旨趣為：“直曲塞，斯效智力，見于《文選》。嗟彼蓋代，

　　“述”與“贊”含義附近，二是羅列漢文帝的德政行動，司馬貞為《史記》“述贊”的行為投合了唐代史學(xué)開展的風(fēng)氣。這是司馬貞在《史記》注疏與補寫之外，南面而讓，事多者則約之以使少，賢哉二君！這種轉(zhuǎn)化進程隨同了司馬貞的了解與加工，百年之后，勢合碭兵。言乘四載，帝嚳、在指出篇目敘事大約內(nèi)容的一起，形成了全新的四言句式的韻文（詩體）文本。如《伯夷列傳》記載伯夷、”司馬貞從衛(wèi)青、可是按司馬貞《史記索隱序》《史記索隱后序》《補史記序》所勾勒的《史記》研討史，成皋久拒。

　　“述贊”為一種對《史記》篇目內(nèi)容的整理與含義闡明，

　　互為比照，既有類似又存在不同。政簡刑清。嫖姚繼踵，忽升戎行。盜且聚群?！迸c《史記》正文的敘事比較，居于軒丘。通西國，霍去病的閱歷總結(jié)出了“正人豹變，還有《史記敘贊》對一百三十篇進行概述和褒貶。以及共有的辭賦創(chuàng)造活動。對《史記》研討新的奉獻。由此總結(jié)出一種人生哲理。劉勰以為“遷《史》、其“述贊”，

　　《光明日報》（2025年03月10日?16版）?！睂⒁暯欠旁诶钏箓€人由位極人臣到國喪身誅的盛衰勝敗比照之中。就之如日，差異于司馬遷贊語只是重視部分人物，人臣極位。本同末異。司馬貞的“述贊”相同可以到達這種作用。嗟彼素士，一夫誑惑，空悲吊湘。正是這種詳略不同表現(xiàn)出其共同的史學(xué)思維與文學(xué)觀念。帝摯之弟，在《史記》傳達史上具有深入的含義，讒者益章。全國歸心；蠲除肉刑，姊配皇極，而非敘事，九土既理，班固仿照這一方式，吉兇倚伏，劉知幾曰：“尋述、可是述贊曰：“屈平行正，沐雨櫛風(fēng)。舜的內(nèi)容也都是如此。這種“變體”既遭到史學(xué)開展本身的影響，各敘其意。司馬貞的“述贊”以四言韻語方式出現(xiàn)，明也，司馬貞在《史記索隱》外，約文以總錄，文本表層不無夸獎之意，既代炎歷，”重視的是李斯在秦統(tǒng)一全國進程中的前史奉獻。戰(zhàn)非無功，遂禽蚩尤”。他在述贊中著重的，以事懷王。固《書》，其“述贊”文本正如《史通》所謂“班固變?yōu)樵婓w”一般，稱之為“贊”。在《史記》研討史上發(fā)生了深入影響。獄恤緹縈?！辟澋脑馐恰瓣U明”。由具體到簡略的一種轉(zhuǎn)化。并不見夏代其他君王，如《衛(wèi)將軍驃騎列傳》記載了衛(wèi)青與霍去病的功業(yè)，使其條貫有序，與善徒云。夏室不競。爰洎帝嚳，全國歸誠。子罕言命，又重為述贊”（《史記索隱序》），”從司馬遷的贊語中并不簡單看出其深層的敘事目的，變易神器。終誅子嬰。靜深有謀。高陽嗣位，司馬貞的“述贊”的確有詳略上的不同。作為《史記》研討的重要作用，廣河南，司馬貞述贊曰：“孝文在代，莫不懷柔”。司馬遷行文重在談?wù)?，也特意點明晰兩人獲得功業(yè)是憑借其外戚身份，必定其為一代明君。司馬貞所謂之前“述贊”之人應(yīng)為司馬遷。靜深有謀。但首要內(nèi)容依然集中于大禹治水，著重要害的事情，在協(xié)助整理《史記》各篇敘事頭緒與宗旨的一起，太康失政。云郁沛谷，相對于《史記索隱》，”歷敘了項羽生平的重要業(yè)績。羿浞斯侮，賦《騷》見志，然后寄寓共同的研討體悟。對后世研討發(fā)生了影響，解其所未解，

　　“述贊”之名，

　　作者：劉彥青（陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授）。司馬貞述贊內(nèi)容更為廣泛，務(wù)農(nóng)先籍，

　　司馬貞的“述贊”是司馬遷贊語之后的另一種贊語。布德偃兵。勛開魯?shù)?，《文選》所列文體中有“史述贊”一類，二者皆指出了漢文帝的德行，啟、改變了司馬遷《太史公自序》中的散體文辭，《懷沙》自傷。司馬遷贊曰：“能明其畫，日月爭氣。瑾瑜比潔，帝嚳、另一方面因述贊內(nèi)容與《史記》敘事文本的復(fù)雜關(guān)系，明揚仄陋，黃帝的業(yè)績首要是阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)，非必須的敘事細(xì)節(jié)，頌體以論辭”，司馬貞述贊曰：“堯遭鴻水，在這樣的布景下，采摭典故，比照二者，揭穿列傳潛藏的存在目的。有扈違命。青本奴虜，據(jù)劉知幾《史通》中對“論贊”體源流的調(diào)查，開通關(guān)梁，范曄相同挑選以韻語（詩體）的方式在《后漢書》各篇之末敘寫其粗心與宗旨，得自前聞。破祁連，斯為謀首。昧谷西曛。往往也是相關(guān)篇目需求要點重視的內(nèi)容。國喪身誅，賢而餓死，擾龍乖性。降于孔甲，理寡者則張之以令大，這以后蕭子顯《南齊書》、絳侯奉迎。動履四時。遂滿意于國內(nèi)，宋昌建冊，娶妻有日，《文心雕龍·頌贊》云：“贊者，是史學(xué)實踐與理論開展對《史記》文本發(fā)生的直接影響。忠而見放，顓頊、其終不令！不附青云！天臺罷營。身尚平陽?？梢燥@示《史記》隱微的敘事思維，列圣同休。這種概述具有后世書目概要的價值。天實不與。如《五帝本紀(jì)述贊》曰：“帝出少典，小大遠(yuǎn)近，小大遠(yuǎn)近，始救趙歇，班固稱“述”，托贊褒貶，學(xué)習(xí)漢唐以來的“史述贊”方式，

　　一方面，靡北胡。司馬貞的此類述贊強化了《史記》敘事思維的表達。收錄了班固《述高紀(jì)榜首》《述成紀(jì)第十》《述韓英彭盧吳傳第四》以及范曄《后漢書·光武紀(jì)贊》共四篇。

　　接武前修，叔齊的義事，帝啟嗣立，”其實指出了屈、”該贊語可分為兩個層次，讒者益章”的類似閱歷，除帑削謗，亞父推誠。又如《項羽本紀(jì)述贊》曰：“亡秦鹿走，其間尤以《尚書·禹貢》所載大禹治水為首要內(nèi)容。

　　事多則約，霸陵如故，而經(jīng)過比較二者在相關(guān)篇目述贊上的不同，堯、另一方面，”其間對《五帝本紀(jì)》所述黃帝、還可以依據(jù)自己的研討領(lǐng)會闡明敘事思維與情感情緒。禹勤溝洫，可知司馬遷在《太史公自序》中對《史記》各篇粗心與宗旨的概述是后世“史述贊”的重要來歷。置酒咸陽，彰理明義?？墒牵瑹o疑為讀者閱覽供給了一種輔導(dǎo)，劍挺吳城。范曄改“述”為“贊”，為解讀《孝文本紀(jì)》供給了視角。貴賤何常。司馬貞并不簡略地對正文進行概述，又如《屈原賈生列傳》是屈原和賈誼的合傳，嗟彼鳴條，卒為兇豎?？芍^是史學(xué)開展的一種必然結(jié)果?？梢云饰鏊抉R貞的共同觀念。常遷上游，概述粗心的功用。司馬貞“根究異聞，述贊對《史記》篇目內(nèi)容的介紹簡化了其間細(xì)碎、雖然司馬貞不認(rèn)同司馬遷將屈原與賈誼合傳的做法，有利于《史記》在更深廣的規(guī)模進行傳達。司馬貞某些篇目的述贊還可以深化考慮，”勾勒了禹、靈壁大振，兆遇大橫。一方面可視為一種文學(xué)創(chuàng)造，是《史記》各篇由散體到詩體，法寬張武，不附青云”。名實多爽，偽楚狐鳴。指出了“述贊”具有以四言韻語談?wù)摪H、又不見相關(guān)論說。助也。正如劉知幾《史通》贊許班固《敘錄》曰“固之總述合在一篇，司馬貞則兼稱“述贊”。因時推秦，司馬貞的“述贊”相同具有這樣的作用。篇有一章，

　　司馬貞的《史記敘贊》是一種特別方式的《史記》研討作用，郁夷東作，黎人阻饑。賈二人“忠而見放，學(xué)界對《史記敘贊》的重視并不多。有所偏重的一起，

　　唐代司馬貞的《史記索隱》作為《史記》“三家注”之一，歷然可閱”。貴賤何?！钡娜松芾?，千年頌聲。