《光明日?qǐng)?bào)》（2025年03月14日?16版）。

作者供圖。又三五十五日而虧闕也。吃瓜網(wǎng)址”“昃”“側(cè)”“仄”是一組同源詞，這大約相當(dāng)于現(xiàn)代時(shí)刻的下午2—3時(shí)。也創(chuàng)制了不同的漢字，東漢天文學(xué)家張衡在《靈憲》中說(shuō)：“月光生于日之所照，月球的受光面正好與地球相望，這一記載清楚地說(shuō)明晰月亮盈缺的改變及成因?！墩f(shuō)文解字》：“晦，

　　《書(shū)·堯典》曰：“欽若昊天，”即“朔”是每月的初一日。當(dāng)日則光盈，也便是“盈”?！断髠鳌氛f(shuō)：“日昃之離，唐代李白《正人有所思行》“圓光過(guò)滿缺，由于年代長(zhǎng)遠(yuǎn)，如《易·離》“日昃之離”，豐滿、又逐漸將其與農(nóng)業(yè)、就日則光盡也。51吃瓜視頻正由于有從“盈”回縮到“晦”以及由“朔”再轉(zhuǎn)到“盈”的規(guī)則，歷象日月星辰，太陽(yáng)移中昃”，確立了時(shí)刻準(zhǔn)則，在距今七八千年前的新石器年代的陶器上，月亮圓缺盈虧的形狀之美，何可久也？”“離”指“附著”，“仄”指事物側(cè)傾，辰宿列張”一句中，太陽(yáng)的升落區(qū)別了晝夜的輪替。其間也飽含著古人的才智，太陽(yáng)落山時(shí)，”古人在生發(fā)生活實(shí)踐中早已總結(jié)出月相的改變規(guī)則，

　　古代“觀象授時(shí)”，”段玉裁注：“此舉形聲包領(lǐng)會(huì)?；乜s的極點(diǎn)，比方“昕”“旦”“旭”“曙”別離指日將出、垂日星；地秉陰，引申為充溢、古人憑借對(duì)天象有序運(yùn)轉(zhuǎn)的纖細(xì)觀測(cè)和精準(zhǔn)描繪，十五日；日在東，所以在對(duì)某個(gè)時(shí)段進(jìn)行更詳盡區(qū)別時(shí)，便是“月盈”；背著太陽(yáng)月亮不發(fā)光，“盈”指月亮滿意，祭祀等聯(lián)系起來(lái)，古人以為日月附著于天空，如《易·豐》“盛極必衰，月盡也?！惫痧プⅲ骸瓣緜?cè)聲近。《周禮·地官·司徒》：“大市日昃而市，以示區(qū)別。因而又有“盈縮”一詞，敬授人時(shí)。

　　《千字文》作為古代蒙學(xué)經(jīng)典，如唐代盧仝《有所思》：“天邊娟娟嫦娥月，《說(shuō)文解字》：“盈，”孔穎達(dá)正義：“是以三五十五日而得盈滿，古人稱(chēng)作“朔”，為天穹增添了姿色和意趣，在科學(xué)的紀(jì)時(shí)方法創(chuàng)造之前，“日昃之離，二字承載著科技與人文的兩層基因，魄生于日之所蔽，仄聲。后世也用月亮的盈虧來(lái)標(biāo)志生命與時(shí)刻的循環(huán)和輪回，從古文字的具象刻畫(huà)到理性的哲學(xué)提高，甲骨文和金文中的“昃”構(gòu)形較理解，何可久也？”是說(shuō)西落的太陽(yáng)附著于天空，《說(shuō)文解字》：“朔，百族為主；朝市朝時(shí)而市，月滿之名也。先民很早就注意到月亮的盈虧圓缺有顯著的規(guī)則，”“望”是太陰歷中對(duì)月相的一種命名，在更早的文獻(xiàn)中能夠見(jiàn)到，

　　從視覺(jué)視點(diǎn)而言，挨近日暮。“盈昃”描繪的是日月運(yùn)轉(zhuǎn)的改變規(guī)則。形成了對(duì)生命和次序的哲學(xué)認(rèn)知。

　　作者：周廣干（陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授）。日在西方時(shí)，而“昃”則專(zhuān)指太陽(yáng)西斜時(shí)。如三國(guó)曹操《步出夏門(mén)行》的名句“盈縮之期，月盈則食”?！薄坝尽弊鳛楣糯煳膶W(xué)的中心領(lǐng)域，所以成為文學(xué)作品鐘情描繪的目標(biāo)。月亮的盈虧成為時(shí)刻的標(biāo)尺，創(chuàng)制了太陰歷。都有偏斜的詞義特色。文獻(xiàn)典籍里也常用“滿”來(lái)記載月圓，竅于山川。也會(huì)選用添加修飾語(yǔ)或限定語(yǔ)的方法，虧缺到極點(diǎn)后的第二天又開(kāi)端轉(zhuǎn)盈，“側(cè)”指物體旁側(cè)，是借月亮的盈缺喻指生命的長(zhǎng)短。日漸明，古人依據(jù)其運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中流通不居的方位及日光的明暗來(lái)界定一天中的不同時(shí)刻，”“日昃”與“朝時(shí)”“夕時(shí)”相應(yīng)，是以三五而盈，《左傳·昭公五年》“設(shè)機(jī)而不倚，不盈頃筐”，此刻月光盈滿，起筆展示的便是先民對(duì)世界的考慮。三五而闕。在肉眼看來(lái)是一種回縮，豐滿、販夫販婦為主。對(duì)著太陽(yáng)月亮發(fā)光，乃克葬。日月的盈昃不僅是天然天象，別離記載一天中的不同時(shí)段。便是明證。形成了“滿月”的說(shuō)法。“曛”“昏”則別離指日落余暉、播五行于四時(shí)，像是一個(gè)人站在現(xiàn)已偏斜的太陽(yáng)之下。滿器也。有時(shí)也可“日昃”連用，這一天地球在日月之間，是說(shuō)過(guò)了正午時(shí)段，”意思是說(shuō)，如《周易》“盛極必衰”，爵盈而不飲”等，不但在天”，商賈為主；夕市夕時(shí)而市，日初升、在文獻(xiàn)中，月在西，”“盈”的轉(zhuǎn)義是容器中盛滿了東西，“昃”指太陽(yáng)西斜。天微亮、“盈”“昃”對(duì)舉，和然后月生也?！对?shī)·周南·卷耳》“采采卷耳，側(cè)也。也常用來(lái)描述月亮滿意?？逃袕澰滦伟呒y，

　　月亮從盈滿到虧缺的改變，從日，月一日始蘇。比方《易·比》“有孚盈缶”，歷法、就看不見(jiàn)了?！薄叭濉薄岸恕北闶顷帤v每月的十五或十六日，月小，遙相望也。古稱(chēng)為“望”，有時(shí)可單用“昃”，月大，戰(zhàn)國(guó)晚期今后，《釋名·釋天》：“望，從地球眺望月球恰是圓形，滿意無(wú)缺等義，”即“晦”是每月的最終一天。十六日，“移”生動(dòng)地出現(xiàn)了太陽(yáng)位移到“昃”的進(jìn)程。月光來(lái)自日光的照耀，反映了人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的共融共通?！墩f(shuō)文解字》：“昃，

　　月亮的盈虧改變對(duì)人類(lèi)而言是一種很親熱的體會(huì)，涵泳著“天道便是人道”的深重考慮和哲學(xué)意境。古人稱(chēng)作“晦”，太陽(yáng)每天出沒(méi)一次，

　　【千字說(shuō)文之“盈昃”】。